وأفتى العالم « 1 » : أجاب ، والاسم الفتوى ، والفتيا . المهموز : فعل وفعل : * ( فثأ ) : فثأت الغليان والشئ فثأ « 2 » : سكّنتهما . وأنشد : 4288 - تجيش علينا قدرهم فنديمها * ونفثأها عنّا إذا حميها غلا « 3 » وفثأت « 4 » شرّك عن فلان : صرفته . وفثىء الغضب فثوءا : سكن . قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : فثأ اللّبن يفثأ فثأ ، وهو الذي يغلى حتّى يرتفع له زبد وينقطع من التّغيير . قال : وفثأت الماء فثأ : إذا سخّنته « 5 » ؛ لتكسر برده . ( رجع ) وأفثى الرجل غير مهموز : أعيا كلالا . قال أبو عثمان : وقال الكسائي : عدا الرجل حتّى أفثأ : إذا أعيا كلالا هكذا بالهمز ، قال : ولم يعرف غير مهموز . * ( فطأ ) : قال : وقال أبو زيد : فطأت « 6 » المرأة فطأ : جامعتها ، وفطأت الرجل فطأ : ضربته بعصا ، أو بظهر قدمك . وقال أبو عبيد : فطأت الشئ : شدخته . ( رجع ) وفطأ ظهر الدابة : إذا أثقلها ، فيندخل ظهرها . وفطئ ظهرها فطأ : دخل وسطه . قال أبو عثمان : قال الأصمعىّ : وفطئ الرجل أيضا . دخل وسط ظهره . وقال الكسائىّ : فطئ فطأ : فطس ، والأفطأ : الأفطس . قال : وروى أبو عبيد عن أبي زيد : أفطأت الرجل : أطعمته . ( رجع )

--> ( 1 ) ب : « الغلام » : تصحيف . ( 2 ) أ : « فتأ » بتاء مثناة فوقية : تحريف . ( 3 ) أ : « ظميها » ، و « حميها » لفظة ب ، ق ، ع ، واللسان / فثأ ، وجاء في اللسان منسوبا للجعدى ، وروايته : « تفور » مكان « تجيش » وبرواية اللسان جاء في شعر النابغة الجعدي 118 ، وهو من شواهد ق ، ع على قلتها . ( 4 ) ب : « وفتأت » بالتاء المثناة : تحريف . ( 5 ) أ : « أسخنته » . ( 6 ) ق : ذكر الفعل « فطأ » في الثلاثي المفرد .